دانلود جزوه | دانلود جزوه
- خلاصه نویسی و نکته برداری مثنوی معنوی (دفتر دوم از ۱ تا صفحه ۴۸۳)
- خلاصه مثنوی از ابتدای کتاب تا صحفه ۴۸۳
- مجموعه نمونه سوالات درس نظم فارسی ۴(مثنوی) با پاسخنامه با کد درس ۱۲۱۳۱۴۲ شامل تمامی ادوار گذشته دانشگاه پیام نور
- نمونه سوالات درس متون نظم ۴ قسمت چهارم مثنوی معنوی ۲ ،نظم ۴ بخش ۲ مثنوی ۲ با پاسخنامه با کد درس ۱۲۱۳۰۳۵-۱۲۱۳۲۹۷
بخشی از متن فایل
به گفته دکتر زرین کوب : طبق سنت دیرینه یی که در علم وَهبی بوده که خون به شیر تبدیل می شود.
مولوی نیز تبعیت کرده است.
و منظور از شیر ، کالم مولوی است که با گذشت زمان ، به حقایق ربّانی و معارف باطنی به نُضج مطلوب می
رسید و شرایط ظهور می یافت.
شیخ صدرالدین قونوی هم در کتاب “فکوک” به این معنی اشارت دارد.
ابن عربی دیدن ” شیر نوشیدن ” را در خواب به علم و معرفت تعبیر کرده است.
شرط استحاله و تبدیل خون به شیر “تولد” است. یعنی انسان تا از مادیات خارج نشود ، به کماالت نخواهد
رسید.
به گفته کفافی: تا موقعی که به الهام جدید نرسیده باشی ، حکمت روحی را درک نتوانی کرد.
دلیل فراغت حسام الدین چلپی از نوشتن مثنوی ، رفتن به معارج اسماء الهی ، برای مشاهده مراتب حقایق
دنیوی ، بود. نا کَفته : ناشکفته
پس نتیجه می گیریم مرگ همسر حسام الدین چلپی هیچ دلیلی برای تاخیر در نوشتن مثنوی نبوده است.
لقب طریقتی در رسم صوفیان مانند : ضیاءالدین که لقب حسام الدین چلپی است.
که در سده ظهور تصوف باب شد. در ایران نیر از اواخر دوران زندیه این القاب ، باب شد . البته با ختم به
“علی” مانند : نورعلی ، گرزعلی ، عینعلی ، فتحعلی ، نادعلی و الی آخر ….
۵ .وقتی حسام الدین از دریا یعنی حالت “استغراق و محو” بیرون آمد ، متوجه ساحل یعنی عالم “صحو و
کثرت” شد. با ساز گشتن : آماده شدن ، کوک شدن
1 .استفتاح ، در لغت به معنی گشودن و آغاز کردن است. ولی اصطالحاً بر روز پانزدهم رجب اطالق می
شود. ابواب بهشت در این روز گشوده می شود.
ظاهراً منظور مولوی از روز استفتاح نوعی ذکر تلقی می شده که دوباره به ادعیه می باشد.
به نظر نیکلسون : استفتاح یعنی دعای افتتاح که درویشان مقارن آیین مدا متِ ذکر ، می کنند.
۷ .سَودا از ریشه سود در معنی داد و ستد
۸.باز گشت در مصراع اول به معنی باز شکاری شدن ، و بازگشت مصراع دوم به معنی فعل بازآمدن )کریم
زمانی ، کفافی ، حاج مالهادی سبزواری(
اما آقای اکبرآبادی بازگشت اول را به معنی فعل بازآمدن و در مصراع دوم باز شکاری دانسته است. چرا ؟
به خاطر تناسب “رفت” با “بازگشت” و “صید” با “باز شکاری”.
برخی از شارحان حتی هر دو باز را “باز شکاری” می دانند.
3.ساعد شه ، مسکن این باز بود
منظور از باز : کنایه از حسام الدین و شاه: کنایه از حضرت حق
تا ابد بر خلق ، این در ، باز باد “این در” اشاره به مثنوی یا حسام الدین
66 .منظور از دهان بربستن : یعنی نباید به حرص و آزمندی گرفتار شد