جزوه مدیریت مالی از منظر اسلام

جزوه مدیریت مالی از منظر اسلام با فرمت pdf

بخشی از متن فایل

مقدمه ای بر اقتصاد اسالمی
چارچوب کلی اقتصاد اسالمی
تفاوت مکتب اقتصادی در اسالم با مکتب های اقتصادی دیگر که مورد مطالعه قرار گرفت، در چارچوب دینی فراگیر آن است، از منظر
اسالم، دین، چارچوب فراگیری است که همه سازمان های زندگی را در بر می گیرد. اسالم به هنگام ارائه راه حل برای هریک از بخش
های زندگی، آن را با دین در هم آمیخته و در قالب ارتباط دینی انسان با آفریدگار و روز واپسین، به آن شکل می بخشد. این چارچوب
است که قدرت پیروزی را به نظام اسالمی می دهد و تحقق منافع عام اجتماعی انسان را برایش تضمین می کند؛ چراکه تضمین تحقق
این منافع اجتماعی، جز از راه دین امکان پذیر نیست.
ساختار کلی اقتصاد اسالمی
ساختار کلی اقتصاد اسالمی، از سه رکن اساسی تشکیل یافته است که بر طبق آنها، محتوای مکتبی اقتصاد اسالمی مرزبندی میشود
و بدان وسیله در خصوط اصلی اش از دیگر مکتبهای اقتصادی متمایز میگردد. این ارگان عبارتند از:
1 .اصل مالکیت چندگانه
2 .اصل آزادی اقتصادی در یک قلمرو محدود؛
3 .اصل عدالت اجتماعی؛
۱ -اصل مالكيت چندگانه
نوع مالکیت مورد پذیرش اسالم، با نوع مالکیت در سرمایه داری و سوسیالیسم تفاوتی جوهری دارد.
جامعه سرمایه داری به شکل خاص مالکیت فردی معتقد است؛ یعنی همان مالکیت خصوصی، و آن را به عنوان یک قاعده کلی می
پذیرد و به افراد اجازه بسته به فعالیتها و شرایطی که دارند هر گونه ثروتی را در کشور به صورت خصوصی مالک شوند. مکتب
سرمایهداری مالکیت عمومی را قبول ندارد مگر آن که پای یک ضرورت اجتماعی در میان باشد و تجربه ثابت کند که ملی کردن
بخشی خاص، الزم است. در این صورت، چنین ضرورتی استثنایی خواهد داشت که جامعه سرمایه داری بر اساس آن، ناگزیر به نادیده
گرفتن اصل مالکیت خصوصی و کنار گذاشتن یک بخش یا یک ثروت معین از قلمرو این مالکیت است.
در جامعه سوسیالیستی، قضیه کامال بر عکس است؛ زیرا مالکیت و در جامعه سوسیالیستی، اصلی کلی است که همه انواع ثروت در
کشور را می گیرد. از نگاه سوسیالیسم، مالکیت خصوصی در مورد برخی ثروتها امری نادر و استثنایی است که گه گاه به حکم یک
ضرورت اجتماعی گریزناپذیر مورد پذیرش قرار می گیرد.
بر اساس این دو نظریه متضاد در سرمایه داری و سوسیالیسم، به هر جامعهای که مالکیت خصوصی را به عنوان یگانه اصل باور داشته
باشد و مالکیت عمومی را یک استثنا و چارهای برای رفع یک ضرورت اجتماعی بداند، »جامعه سرمایهداری« گفته می شود و هر جامعه
ای که مالکیت اشتراکی را یگانه اصل بداند و مالکیت خصوصی را جز در حاالت استثنایی نپذیرد، »جامعه سوسیالیستی« نامیده میشود.
اما صفت اساسی هیچ یک از این در جامعه، بر جامعه اسالمی منطبق نیست؛ چراکه مکتب اقتصادی اسالم، نه با سرمایه داری در این
سخن موافق است که مالکیت خصوصی تنها اصل است و نه با سوسیالیسم در بر شمردن مالکیت اشتراکی به عنوان یک اصل کلی…

سرفصل درس:

کلیات از بازارهای مالی و مدیریت

ضوابط عمومی و اختصاصی ابزارهای مالی اسلامی

ابزارهای مهندسی مالی از منظر اسلام

مباحث مربوط به ربا

بازار سرمایه اسلامی

ابزارهای جدید مالی اسلامی

بانکداری بدون ربا

ادامه مطلب